یکی از مباحثی که میتوان در تفسیر تحجر و متحجران آورد این است که این جماعت در زمان گذشته به دام افتاده‌اند. آنها به جای اینکه مبتنی بر یک مکتب جامع که بخواهد برای «تمام‌ زمان‌ها» حرف برای گفتن داشته باشد عمل کنند به دنبال نگه‌داشتن زمان و متعلقات جامعه‌ی گذشته هستند.

انقلاب اسلامی ایران، در یکی از جبهه‌های سهمگین درگیری خود با جبهه‌ی متحجران دینی مبارزه کرد و توانست برداشت‌های ناصوابی که از دین و گذاره‌های دینی نظیر انتظار و دعا و سیاست و ... می‌شد را در جامعه رسوا سازد و حقیقت «ضد دینی» این گذاره‌ها را به اثبات برساند.

اما با گذشت زمان مسئله «ساکن»شدن در زمان گذشته همچنان پابرجا مانده‌است و هر چند که هنوز افرادی هستند که همان سخنان متحجرانه‌ی قبل از انقلاب را تکرار کنند اما علاوه بر این دسته از متحجران هستند انقلابی‌نماهایی که بدون درک درست از ماهیت نهضت پیشرو انقلاب اسلامی در سی‌سال پیش گیر کرده‌اند. این جماعت هر چند که مبتنی بر همان گذاره‌های دوران انقلاب در جدال با متحجران ضد انقلابی هستند اما متوجه این امر نیستند که خود دچار تحجری شده‌اند که با لباس انقلابی‌نمایی تزیین شده است. همانطور که جدال آنها با متحجران ضد انقلابی، جدال با متحجرانی بود که ضد دین بودند اما ظاهرشان ظاهری دینی و شرعی بود.

اگر نتوانیم بصیرت و نگاه درستی به شرایط کنونی جامعه و الزامات حرکت در این مسیر داشته باشیم هیچ بعید نیست، افرادی که خود مدام از انقلاب می‌گویند به متحجرانی تبدیل شده‌باشند که اتفاقا اینبار شکست سد آنها سخت‌تر از شکستن سد متحجران غیرانقلابی‌نما باشد.

برای اینکه بحث صرفا انتزاعی نشده باشد و در مقام نمونه‌ی عینی میتوان مواردی را گفت.

صفر. سفر نامه.

یک. قطار، تهران، شیراز، کوپه، چهار جوان، پاستور، حکم، فحش، چشم‌چرانی، موسیقی، سیگار، شام، چرخ، شمال، لب‌دریا، عرق، ویسکی، الکل، تبلت، بازی، منچستر، رئال، شیراز، صفاسیتی، خلیج‌فارس، هایپر‌استار، سرمایه، مرفه، بی‌دردی، درد.

دو. شاهچراغ، دعا، زیارت، نماز، جماعت، مردم، برادر، رئوف، رضا، شیراز، مبارزه، جنگ، شهادت، مزار.

سه. سعدی.

چهار. جلسه، عدالت، عدالتخواهی، جوان، فاطمیه، لباس‌مشکلی، عقیده، جهاد، مبارزه، جنگ، فقر، غنا، رسانه، عدالت، تهران، شهرستان، تبعیض، سیاسیون، زرگرها، جنگ، جنگ، معرفت، تربیت، استاد، کار، شهر، نشریه، مسئولین، مفسدین، مستضعفین.

پنج. مهمانی، رفیق، خانه، دغدغه، درد، درد دل، انگ، راست، چپ، راستچپ، زمین‌خواری، ح، دانشجویی، فارغ‌التحصیلی، امام، حزب مستضعفین، حزب‌الله.

شش. اتوبوس، شیراز، کرمان، یک‌دو‌سه‌چهار‌پنج‌شش...

* حمایت از سرمایه نباید به معنای حمایت از سرمایه‌داران زالوصفت که مدام خون مستضعفان را با دلالی و باندبازی و احتکار و .. می‌مکند نیست. بلکه حمایت از سرمایه به معنای حمایت از سرمایه طبقه کوخ‌نشین و نیز حمایت از سرمایه افرادی است که شاید خود کوخ‌نشین نباشند اما خوی کوخ‌نشینی دارند و سرمایه خود را نیز در جهت ایجاد کارهای مولد، عدالت اجتماعی و کاهش شکاف طبقاتی استفاده می‌کنند.

* تبلیغ مصرف کالاهای داخلی نباید به گونه‌ای تفسیر شود که منجر به مصرف‌زده کردن جامعه شود. جامعه مصرف‌زده و اسراف‌کار نه در مقام مصرف به فرهنگ مصرف کالاهای داخلی پایبند خواهد بود و نه در مقام سرمایه‌گذاری، سرمایه‌اش در جهت تولید داخل قرار خواهد گرفت.

* در راستای حمایت از تولیدات داخلی یکی از کارهایی که گروه‌های مردمی یا دانشجویی در شهرستان‌ها میتوانند انجام دهند بررسی وضعیت منطقه خود و مطالبه در سطوح منطقه‌ای ضمن رساندن دردها-برای مثال دردهای صنایع تولیدی خرد یا کشاورزان- به مسئولین رده‌بالا می‌باشد. که میتوان کارهای زیر را ذیل این سرفصل آورد:
 - شناسایی ظرفیتهای بومی
 - توجیه کردن مردم از لحاظ فکری، دغدغه‌مند کردن و فعال‌کردن آنها برای پیشبرد اهداف و نیز مطالبه از مسئولین
 - نشست و برخواست با کارگران و کشاورزان و شنیدن دغدغه‌های آنها در عین استفاده از ظرفیت‌های مطلعین منطقه و استفاده از اساتید
 - فعال کردن خود کشاورزان و کارگران منطقه برای پیگیری مطالبات خود

* شعارهای این سالیان و بالخص شعار امسال می‌تواند فرصتی باشد تا جمع‌ها و حرکت‌های کشاورزی و کارگری مبتنی بر چهارچوب انقلاب اسلامی و در راستای پیگیری مطالبات صنفی و سیاسی -حتی تبلیغات فرهنگی- شکل گیرد.

* نقش مردم صرفا نباید در مصرف و الگوهای مصرف خلاصه گردد. سرمایه و هنر کاری و توانایی تولید مردم نیز می‌تواند و اصولا باید فعال شود. این امر از یک طرف نیازمند نشان دادن و تبلیغ الگویی به مردم می‌باشد که در آنها افراد، تعاونی‌ها و ... توانسه‌اند با سرمایه خود دست به تولید بزنند و از طرف دیگر نیازمند مساعدت حکومت-نه از جنس تنبل‌پرور!-، اصلاح بروکراسی ناکارآمد و حمایت از تولید داخلی با شیوه‌هایی درست می‌باشد. در واقع مردم باید به جای کسب ثروت از طریق خرید و فروش‌های غیر مولد به کارهای تولیدی یا حداکثر مواردی که مقدمه تولید را برای عده‌ای دیگر فراهم می‌کند روی بیاورند.

پ.ن: این موارد در حکم تأملات اولیه بود.
این صفحه +امام خمینی را هم ببینید و به حلقه‌های خود اضافه کنید.

"بسمه تعالی. مطالعه این کتاب توصیه میشود. برای آگاهی از تاریخ گذشته مبارزات ملت ایران. موفق باشید. صادق باشید. موفق باشید."امضاء: مطهری

عبارت فوق جمله‌ای است که عزت الله مطهری معروف به شاهی (عزت‌شاهی) در ابتدای کتاب خاطراتش برایم نوشت.

کتابهایی که داستان مردم و مبارزان را در انقلاب اسلامی روایت میکنند از جهت اینکه به روایت مردمی مبارزات نزدیک‌ترند برخی موارد را که در تاریخ‌های رسمی دیده نمی‌شود و یا اهمیت نمی‌یابند را در اختیار خواننده می‌گذارند. کتابهای خاطرات انقلابیون قسمتی از این موارد است که میتواند دردها و رنجها و خون‌دلهای حین مبارزه را به طور ملموس‌تر به انسان نشان دهد. و شاید بتوانند یک منبع ایجاد انگیزه برای پیگیری اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی در حال حاضر و توسط نسلی که انقلاب را درک نکرده‌اند باشد.

عزت‌شاهی که متولد 1325 در خوانسار و در خانواده‌ای تنگدست می‌باشد پس از عزیمت به تهران در وارد مبارزات با رژیم سلطنتی می‌شود. و در آن ایام با گروه‌هایی نظیر حزب الله، موتلفه و سازمان مجاهدین خلق همکاری می‌کند یا ارتباط دارد. هر چند که کم و کیف کار کردن وی در این گروه‌ها هیچ‌گاه به صورت یک فرد سازمانی هضم شده در آن نبوده است. و پس از مدتی مبارزه است که وی به دست رژیم سلطنتی دستگیر می‌شود و همین است که قسمت زیادی از کتاب خاطرات او به شرح اتفاقات داخل زندان و جو زندانیان می‌گذرد.

خاطرات عزت‌شاهی حاوی نکات بسیاری در مورد سازمان مجاهدین خلق می‌باشد و برخی موارد تشکیلاتی‌اش نکات و عبرتهایی خواهد بود برای افرادی که می‌خواهند کار تشکیلاتی کنند. از برخوردهای غیر انسانی سازمان با نیروهای خود در حیطه‌های فکری و نیز شیوه‌های انسجام دادن به تشکیلات و پیشبردن ایدئولوژی گروه حاکم بر مجموعه تا شیوه‌های غیر اخلاقی برخی از اعضای سازمان برای به اصطلاح به انقلاب کشاندن جامعه. همچنین این قسمت میتواند منبع خوبی است برای بررسی نحوه نفوذ التقاط در یک تشکیلات.

قسمتی دیگر از خاطرات هم مربوط می‌شود به دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در میان همه مباحث مربوط به این قسمت از خاطرات یک نکته‌اش هیچ گاه از ذهنم پاک نمی‌شود و آن هم چگونگی بازگشت انقلابیون از اصول انقلاب و بستن دهان منتقدان برای پیشبرد کارهای خود با مطرح کردن شعارهای ظاهرا انقلابی نظیر ولایت اداری (استفتاء و پاسخ امام در این مورد را در اینجا بخوانید). همچنین از نکات جالب دیگر نحوه نفوذ برخی از غیر انقلابیون و مانعین انقلاب در بخشهایی از نظام نوپای برآمده از انقلاب اسلامی است که خودش پر از نکته و عبرت است.

نکات بسیاری دیگری برداشت شده از کتاب هست که میتوان گفت ولی بهتر است که بروید و کتاب را بخوانید.

این متن چت چند دقیقه‌ای بنده است با طرفداران یکی از این به اصطلاح جبهه‌ها در مورد اینکه برخی از سپاهیان عزیز پای خود را از گلیم خود درازتر کرده و در مواردی که به آنها مربوط نمی‌شود ورود کرده‌اند.

من: ‫‫ماجرای لیست هوالمطلوب را میدانید‫؟
 او: ‫نه
من: ‫ماجرا به طور خلاصه این است که در هر انتخابات مجلس در شب آخر تبلیغات یک لیستی به نام هوالمطلوب تولید میشود و از طرف سپاه و بسیج محلات بین خانه ها پخش میشود و خیلی وقتها نتیجه انتخابات را عوض میکند و به قولی زحمات همه دوستان برای محور کردن یک انتخاب آگاهانه را پنبه میکند
‫توضیح دوستان مجمع مطالبه مردمی در این لینک و لینکهای انتهای متن آمده
http://motalebe.ir/index.php?action=show_news&news_id=6506
او: ‫توی تهران هم لیست ... همین مسئله رو پیش اورد
  ‫و الا [جبهه] ... بلامنازع پیروز بود
من: ‫حالا من تهران را خبر ندارم. یعنی من چنین لیستی ندیدم. در هر صورت. به نظرم از آنجایی که لیست هوالمطلوب مشهد کاندیداهای جبهه ... داخلش بود به شما بیشتر مربوط میشود. پیامی بود که گفتم بهتان رسانه باشیم. البته قرار بود به آقای ... زنگ بزنم که نشد.
او: ‫کاریش نمیشه کرد
‫مگر اینکه مثل مشارکت ومجاهدین ‫بیافتیم به جون سپاه
‫سی نفر اول تهران ‫در واقع لیست .... هستن ‫که شب اخر ‫توسط سپاه چاپ شد ‫و ‫پایگاههای بسیج توی تهران پخشش کردن ‫در حد تیم میلی
من: ‫قرار نیست بیفتیم به جون سپاه. به نظر باید اعتراضات را رساند. ‫این درست نیست و خلاف سخنان آقا و امام هست
او: ‫درسته قبول دارم

پيـــــــــــــــــــــــنوشــــــــــــــــــــــــتــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

+ یادآوری مرز گلیم حضرات: برای سپاه برای انتخابات

+فرصت: آنها که انتخابات را کور می خواهند

+ این دو لینک را هم از پلاس بخوانید: ایـــــــن و ایـــــــــن

* از جمله ویژگی‌های لیست هوالمطلوب امسال مشهد وجود کلمه عمار در زیر عنوان لیست بود!

* فارغ از اینکه این اتفاق در تهران می‌افتد یا نه(که با توجه به جستجوهای بنده ظاهرا افتاده است!)، جای تامل دارد که چرا سیاسیونی که خودشان را پیرو امام می‌دانند و یا گاه آرمانخواه معرفی می‌کنند در مقابل چنین ورودهایی از طرف سپاه در برخی شهرها نظیر مشهد نمی‌ایستند.

* می‌خواستم مطلب کاملتری بنویسم که فرصت نشد. ایشالا در پست(های) بعدی گزارشی از صحبت‌هایی که در گرماگرم تبلیغات برای کاندیداها در چهارراه ولیعصر بین من و برخی دیگر رد و بدل شد می‌گذارم.

* جدای از نقل قولهای امام و رهبری در مورد عدم ورود سپاه با کمی فکر میشود به این نتیجه هم رسید!

* این هم سخنان رهبر انقلاب در این مورد: سپاه همانگونه که امام فرمودند، در سیاست دخالت نکند. اینکه‏ می‏گویند ارتش وارد سیاست نشود یعنی افراد داخل واحد نظامی بایدسیاست نفهمند؟ و ندانند که چه می‏گذرد؟ خیر این‏طور نیست. البته ‏ارتش‏های دنیا همین طورند ولی ما در شأن یک مسلمان نمی‏دانیم که‏ مسائل سیاسی را درک نکند. چه برسد به یک انقلابی مجاهد مسلمان. باید همه بفهمند که چرا ما با آمریکا مبارزه می‏کنیم و قدرت درک و فهم وتحلیل مسائل سیاسی را همه داشته باشیم. در سیاست دخالت نکردن‏ یعنی اینکه سپاه به عنوان یک سازمان نظامی و رزمی در مسائلی چون ‏انتخابات مجلس، انتخابات رئیس جمهور و جناح‏بندی‏های داخل کشور وارد نشود، مثلاً چنانکه فرض کنیم دو جناح سیاسی در کشور فعّالیّت ‏دارند، سپاه حق ندارد به نفع یکی وارد شود من برای سپاه واقعاً ارزش‏ قائل هستم. من از اکثر شماها که اینجا هستید سپاه را بهتر می‏شناسم...،واللّه من دلسوز سپاه هستم، ولی سپاه با حزب فرق می‏کند! ما در دنیا دونوع ارتش داریم: یک نوع که سیاسی اند مثل ارتش سودان که اوّل نُمیری ‏آمد و کودتا کرد و بعد هم یک ارتشی دیگر کودتا کرد و خودش رفت ولی‏ یک دستگاه غیر نظامی سر کار آورد. پس در این کشورها، ارتش و نظامیان تعیین کننده هستند. امّا نوع دیگر این است که ارتش‏ها به مسائل‏ سیاسی کاری ندارند. انتخابات می‏شود، این جناح می‏رود و جناح دیگر می‏ آید، ارتش با حکومت کار می‏کند، او برای حفظ و حراست از کشورتلاش می‏کند.[+سپاه‏ از دیدگاه‏ مقام‏ معظم‏ رهبری،ص48]

* فرصت عید فرصت خوبی برای مطالعه است. قابل توجه آنانی که همیشه از درس و بحث و ... می‌نالند و البته خودم: وقتمان تلف نشود!